帖撒罗尼迦前书 1:1-5

经文:帖撒罗尼迦前书 1:1-5
1:1 保罗,西拉,提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,祷告的时候提到你们。3 在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的
工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
4 被神所爱的弟兄阿,我知道你们是蒙拣选的。5 因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权
能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。。
默想和讨论:
1)从第 1 节经文里,你对教会的本质有什么看法?若照着这个看法,在教会的运作上,你觉得最重要须持守的事情是
什么(弗 3:21)? 1》教会是一群被神呼召出来,作神圣工的人。教会属于父神,因为是父神以耶
稣的宝血买赎人归他(林前 6:20)。教会也属于主基督,因为父神设立基督为教会的元首(西 1:18)。所以教会是属
于神。2》既然教会属于神和主基督,教会存在的最重要目的就是彰显神和主基督的荣耀,凡事要遵从神和主基督
的旨意(弗 3:21/ 21 但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。)。
2)为何保罗在第 2 节会为帖城的信徒感谢神?第 3 节经文提到的- 信心和工夫,爱心和劳苦,盼望和忍耐,各自有什
么关系(雅 2:22, 约 14:23, 罗 8:25)?我们如何实际操练为弟兄姐妹感谢神?在操练时,我们需要有什么心态(林
前 1:9)? 1》帖城教会并不是完美的教会,但是保罗为他们感谢神,是因为他认知神对帖城信徒的应许和
神在他们身上的奇妙作为。总之,保罗是为帖城信徒生命的变化和将承受的恩典而感谢神。2》信心、爱心和盼望,
彼此息息相关,也是基督徒生活中不可缺乏的特质,其中:1】信心和工夫(外在的作为)是不可分开的(雅 2:22/
22 可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。),因为没有行为的信心是没有价值,不生发作用的。
有了行为则信心才得以彰显的完全。2】爱心和劳苦(付出的代价)也是不可分开,(约 14:23/ 23 耶稣回答说,人若
爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。),圣经所教导的“爱心”是扎根在
主的教导,是付出“甘心给予”的代价- 时间、精力、钱财、智慧,为的是使人得益处,讨主的喜悦。3】盼望和
忍耐也是不可分开,(罗 8:25/ 25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。),盼望是根基于神的应许,神有神的
意念和神的道路,一切事都在神的主权里,我们必须降服于神,耐心等候他的时间和计划的成就。信心、爱心、盼
望都是我们信徒生活中的特质。3》我们需要认识、关心、交流于弟兄姐妹,才能够有像保罗那样敏锐的观察和爱
心,才能在神面前“题到、纪念、知道”我们的弟兄姐妹。我们需要“走出去接触 reach out”弟兄姐妹。另外我
们也当深信主对我们信徒们的应许,必然成就,(林前 1:9/ 9 神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子,我们的
主耶稣基督,一同得分。。)。所以我们信徒们已经是神家的儿女,一同承受生命之恩的伙伴,我们将要永永远远
在天家一起事奉神,所以让我们以“主的眼光”看弟兄姐妹(不是论断而是感恩的眼光),为他们感谢主。
3)在第 4 节里,保罗为何说帖城的信徒是“被神所爱,被神所拣选”的人(罗 5:8, 弗 1:4)?“神拣选他们”与“保
罗传福音给他们”,二者说法有矛盾吗?从第 5 节经文看,人们是如何信主的? 1》神的确爱世人(包
括信徒),神爱世人到一个地步,为世人舍弃他的独生爱子,为要拯救他们,(罗 5:8/ 8 惟有基督在我们还作罪人的
时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。)。然而这种无比的大爱只有信徒可以体会和领受。神也的确拣选了
信徒,把信徒从世人中间分别出来归他,(弗 1:4/ 4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前
成为圣洁,无有瑕疵。)。因着帖城的信徒悔改信主,他们的生命和地位就立刻改变更新了,就显出他们已经领受
了神的爱,也被神拣选归他了。2》神的拣选是从神的角度看信徒的得救,因为神是创造时间也超乎时间的神,所
以神预知信徒的得救,也就是神拣选了信徒使之得救。然而,世人在在时间之中,无法预知神的拣选,而神给与世
人完全掌控的自由意志,因此是人的责任是否选择要信主。保罗被主呼召,向帖城的人传福音,帖城的人凡是愿意
信靠主的人,都得着救恩,成为被神拣选的子民。因此,二者并不矛盾。3》从经文的启示可知,人们信主,不是
单单倚靠传福音的信徒的言语(人的智慧、口才表达),也在乎神的权能(神的大能使周遭的人事物得以配合)和
圣灵(对人心-传福音者和听福音者-的感动),也是信心(人回应圣灵的感动,愿意把自己交托与神、信靠主)。 整
个过程都是慈悲怜悯的神,邀请信徒配搭同工,让圣灵藉着神的话语,感动人心,在自由意志下回应所听闻的福音。
4)在第 5 节里,保罗提到他在帖城信徒面前的为人。你觉得“传福音者的行事为人”和“福音的内容”,有什么关系
(林后 6:3-4)? 1》人们对传达信息的人的第一印象,往往是此人的外在所散发讯息- 衣饰、言行举止、
态度。若是第一印象不佳,听者就会轻忽对方所传达的信息。若是第一印象良好,听者则会尊重对方所传达的信息。
圣经教导我们,在世人面前,我们是神的见证人,是基督福音的使者,所以我们应当要凡事表明自己是主的门徒,
是神的仆人(林后 6:3-4/ 3 我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤。4 反倒在各样的事上,表明自己是神的
用人…。)。在亲友面前,更是需要如此,作一个诚实无伪、谦卑的传达福音信息的人,免得他们因我们
不好的见证而跌倒,我们要彼此提醒,不要亏缺神的荣耀,阻碍了福音的传播。

团契查经小组带领同工十步要诀

1. 小组查经的时间大约为 60 分钟,带领者需要掌握时间,弹性处理经文题目,力求生命查经准
时结束。带领者不但要熟悉经文,也要事先设计好查经的问题(2-6 题即可),查经的重点乃
是使经文能够实际地运用在生活上。分组后,将事先印好的查经题目,发给组员们。
2. 每一个查经小组不超过 9 人,若超过则区分 2 组。每个小组至少有一位同工担任带领查经,
使用事先预备的题目,其他同工要配搭服侍,这是团队的服事。
3. 带领同工需要把握时间,先让组员彼此熟悉,但是不要花太多时间,简单彼此介绍即可。若
是先前已经有『生命交流』,此步骤可以省略。
4. 查经前,带领者要有开始的祷告,求神赐福查经的时间。
5. 带领者先简单介绍经文的背景,让组员熟悉查经内容的上文或上一次查经的内容。同样的,
时间要掌握好,不超过 3 分钟。
6. 然后请大家朗读要查考的经文。可以照着问题的内容,酌量分段念经文,若能念 2 次更好。
7. 就查经的题目、或所参阅的经文,鼓励每一个组员都发表意见,促动组员的交流分享。带领
者千万不要讲经,而是查经的推动者,使人多多分享,感受查经的甘甜。除非讨论离开真理,
或是无人回答,带领者才分享。
8. 1)若遇到不开口的组员,可以点名,请他分享或读一段经文。2)若遇到讲个不停的组员,
趁他呼吸讲话停顿时,谢谢他的分享,立即点名其他组员分享。3)当组员话家常太久或扯题
太远时,也需要趁他呼吸讲话停顿时,谢谢他的分享,立即点名其他组员分享,好回到查经
的题目。4)若组员提出圣经难题,不要花时间讨论,可以查经完后,请其他同工回答。5)
务必让每一个组员都能发表感想,学习查经。
9. 带领同工在查经结束前,要预留 5 分钟,请组员们一一就所查考的经文,做出简要的回应,
每人一句话。
10. 带领同工最后以祷告结束,感谢神的赐福,也求主帮助大家活出所学的经文。