基督徒——生活显出灵命      当19世纪法国统治中南半岛时，因为法国人分不清寮国人和越南人的差别，造成许多管理上的困恼和纠纷。后来法国人才发觉，若是人们吃短的米，住的房子是撑高于地面，而房子的屋檐上有印度式蛇的装饰，这些人就是寮国人。若是人们吃长的米，住的房子是直接盖在地面上，而房子的屋檐上有中国式龙的装饰，这些人就是越南人。可见种族的划分不在乎人们的肤色、人们居住的地点，而是在乎人们生活的方式。     当我们分辨基督徒是属灵的人，也就是随从圣灵的人，或是属肉体的人，也就是随从肉体的人，也是如此。这二者的区别不在乎我们受洗年日的长短、知晓圣经知识的多少、甚至参与教会的事奉的多少，而是在乎人们因着内里与主的关系的亲疏，而彰显在外的生活方式。     我们都想要成为属灵的人、随从圣灵的人，那么我们当有什么样的生活方式呢？我们每个月的生活支出是花费在哪些事情？我们每天的时间是如何分配？我们是否分别出时间读经和祷告？我们和亲友及弟兄姐妹所交谈的话题是什么？我们看电脑和手机的内容是什么？我们说话是否鼓励、肯定人？我们面对负面事情的反应如何？人们知道我们是基督徒吗？…（太6:21）告诉我们，“因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”而（箴4:23）也说，“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心出。”若是我们的“财宝”是主耶稣基督，我们的心和生活就会显出我们是基督徒。     若是更进一步的自我反省：我们参加聚会的举止，是否成为周遭人的榜样？我们的奉献是否早早预备妥当？我们是为什么事情、为什么人祷告？我们参与事奉时，只是为完成事工，还是使同工得造就？我们愿意关心教会中与人不熟悉的人吗？我们是否乐意与人谈论福音？…（林前10:31）命令们，“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”

2025-04-12 生发功效的信心（约书亚记2:1-24）讲员： 杨光甫 牧师 https://youtu.be/DMe9IRLiAT0?si=BSJgCsYIMjOaM_io信息大纲

2025-04-26 祷告-生命的呼吸（希伯来书4:16）讲员： 杨光甫 牧师 https://youtu.be/c_RFs5J-KOQ?si=2eEaeH1i2QCPorSN信息大纲

2025-04-19 事奉复活的主（路24:1-9）讲员： 罗尚仁 牧师 https://youtu.be/DKSKE_78Vio?si=4QG5-2D2lDrquuZa信息大纲

主再来——基督必要在世上掌权主      西面二世原是保加利亚的国王。他在1946年被入侵的苏联军队赶出保加利亚，当时他才9岁。50年后的1996年5月25日，西面二世从海外流亡时所居住的西班亚回到保加利亚。那时的保加利亚已经从一个共产国家，变成了一个民主国家。当他回去的那一天，保加利亚人的反映各有不同。当时执政的政党领袖们一点都不理睬他，倒是老一辈的百姓都很欢迎他，至于绝大部分的保加利亚人都采取无所谓的态度。当记者问西面二世，“你要在保加利亚住多久呢？”他竟然这样回答说：“这要看主人，而不是看客人。”西面二世的回答很耐人寻味，因为他认为自己不过是个客人，而不是国王。既然如此，这位作客人的国王，对那一群作主人的百姓，也就发挥不了什么作用了。     然而主耶稣基督的再来就完全的不同。他第一次来世间，是卑微、软弱的婴孩，是温柔、谦卑的救主，是为世人的罪被钉死在十字架上的赎罪祭。然而他死后三天复活，而后升天，他成就了神为世人所预备的救恩，是世人的弥赛亚、救主。而且他在（太24:30-31）宣告说，当他再来时，“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们将要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。”届时，耶稣基督将要审判世上万民，要用铁杖辖管地上万国（12:5），他将是全能可畏的君王，也是圣洁公义的审判主。因此，再来的主耶稣基督，绝对不是世上万民的客人。他乃是他们的主人、君王、大有荣耀威严的神，他要将神的公义和王权设立在世上！

主再来——预备迎见主      我是在79-80年代服预备军官役，担任营部少尉人事官。因为在服役期间，负责兴建了部队营区的一些建筑设施，得到师部长官的表扬，被推荐为当年该师部中即将退役的预备军官代表，前往觐见当时台湾的陆军总司令郝柏村上将。一个少尉军官要晋见三星上将长官。那时不只我紧张，我部队的长官们也很紧张。晋见陆军总司令的前一天，营长就对我耳提面命，教导我如何应对，要我去理发，要我把军服烫得笔直，要把皮带的铜扣和皮靴搽得雪亮，而且胡须必须刮得干干净净。一大早，营部就为我预备早点。用餐后，师部长官就派了一辆长官用的吉普车，专程送我去陆军总司令部。从我下车进入陆军总司令部的等候室后，我都是正襟危坐，腰杆挺的笔直。当我被引进总司令的会议室时，对着总司令敬礼、握手、说话，都是毕恭毕敬，丝毫不敢大意…。     迎见地上的官长尚且如此尽心尽力地准备自己，那么，我们该当如何预备自己迎见万王之王、万主之主！彼得在（彼前1:13）劝勉我们，说，“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候，所带来给你们的恩。”神要我们时时保守我们的心，随时抓住机会服侍神，不被这个世界所迷惑，反倒要持守圣洁，以主耶稣将要给我们的恩典为盼望。弟兄姐妹，我们今天生活的样式，是否表达出我们是等候主耶稣再来的人呢？     主耶稣既然已经信实地成就神的旨意：主降世为人，完成救恩后，回到天上。他也必会再次信实地成就神的旨意：主必再来，审判人。所以我们当殷勤地预自己迎见主！

门徒- 需要付上代价      今天，绝大多数人在排队时，如果超过15分钟，就会十分不耐烦。在电话中等候对方回应时，若超过5分钟，有80%的人，会把电话掉。大部分的人都是盼望一步登天，极力地争取急功近利的结果。怪不得有不少出版商，抓住人们的弱点，投其所好，尽是出版一些“速食”书籍：如“一百天成为富翁”，“如何在35岁休”，“30天减肥计划”，“10分钟学会的管理密诀”，“每天3分钟灵修”等等。因为许许多多的人都想走捷径，都想不费工夫就能够使美梦成真！     其实，世上那些容易得来的东西，往往都没有太多的价值。也只有那些需要经过长久持续的操练和坚忍，所得到的东西，才有真正的价值，也才能带来人们长久的喜乐。好像柏林音乐学院顶尖的小提琴手，他从5岁就开始练琴，每天练3小时，到20岁时，他已练琴超过一万多小时。怪不得他有那样精湛的演奏技术。又如中国的跳水队选手，从小就开始进行跳水的训练，当16岁参加奥林匹克运动会比赛时，他的成绩就远远超过美国20多岁的跳水选手，而且能得到金牌！这种不易达到的目标，往往需要我们恒久地操练，而在这过程中，所带出来的果效和目标的达到，就带给我们许多且持久的喜乐和满足。     我们基督徒若要得着丰盛的生命，也是需要持久地操练舍己，背起自己的十字架，来跟随主，需要执着地走在一个有导向的生活道路。因着有鲜明的目标和活泼的盼望，我们将持续保持年轻，敏锐的思想，也充满喜乐。让我们持续地忘记昨日的得或失，竭力活出今天的灿烂，专注将来属天的奖赏。（腓3:13-14/ 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。）

基督耶稣—奴仆君王 每次布希总统或欧巴马总统来凤凰城时，整个的凤凰城机场都要禁止其他飞机起飞或降落二十分钟，好让总统座机可以安全降落。 当总统的座机降落后，总统和随行人员就坐上老早在机场等候多时的十几辆豪华轿车，然后警察摩托车队就为这个浩浩荡荡的车队开道。当车队行驶时，所有沿路的车辆都要停车让路，让总统和随行人员能够直奔他们的目地。这种大排场，没有人会有意见，因为美国总统本来就应当备受最高的礼遇，让许许多多人服事他。在2007年，英国的伊丽莎白女王来美国访问时，她总共带了四千磅的随身行李。其中包括在每一个场合所需要的二套礼服，加上一套参加丧礼所需要穿的服饰，以备万一。另外还有四十品脱女王自己专用的血浆，供她紧急使用。还加上女王专用的一套白色小山羊皮作的马桶座垫。女王的随行人员包括：她私人的美发师，两位贴身侍卫，以及一大堆随从。几天下来，来美国行程的开销就花掉了三百多万美金。      人间的总统、女王尚且有如此的排场，为什么统管天地万物的神，祂的儿子耶稣要如此寒酸的来到人间呢？耶稣出生于卑微木匠的家庭，诞生在马槽，出生时也没有接生婆服侍他。他这样卑微地来到我们中间，是要告诉我们什么信息呢？感谢神！因为祂已经赐给我们一个谦卑的救主、奴仆君王的耶稣基督。耶稣卑微地诞生，使我们知道，祂认同我们原本卑微的本性，祂怜悯我们的需要。耶稣一生所走过的受苦崎岖路，祂甚至为我们的罪而死，这一切无不显出祂的温柔和慈爱。祂的牺牲舍命为的是要将我们挽回，让我们回到神的家中，成为神蒙恩的儿女。耶稣在（马可福音10:4说，“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”但愿我们都接受这位奴仆君王耶稣为我们的救主，也效法他如此谦卑地服事。

神——全能的创造主        我曾经探访过一个来美探亲的老太太。当我问她的宗教背景时，她的回答是这样：她先生在中国是个军人，所以她膜拜武圣关公。后来她随先生转进到台湾，因为住家附近有一个香火鼎盛的庙，她就改拜庙里所供奉的妈祖。现在来美探亲，她就入乡随俗，跟着女儿改拜耶稣。她接着说，她很喜欢来教会参加聚会。她相信天底下的神明都一样，无非就是让人求个精神寄托罢了。她一本正经的说，其实她对基督教很有好感。因为教堂的环境好，室内随时开冷气空调。聚会中又可聆听美妙的音乐，而牧师在讲道中，又会穿插幽默的笑话，不会枯燥。聚会完，教会又提供爱宴，让人享受。再加上，大家不必烧香，避免污染环境。她顿了一下，最后说，唯一遗憾的就是，教堂里没有神像可拜，所以她心中总觉得少了一点踏实的感觉。        我很感谢她的坦诚交流，但是也很为她着急。因为她的“神”是她自己想像制造出来的“神”。她的“神”和她生命的更新变化没有任何关系。怪不得有人说：“神”是人自我主观的投射，是外在主体的外延。假若是这样，这种“神”势必低劣於人的智慧和能力，而且常随着外在文化的变迁而改变，甚至会被人们所唾弃。          我们所相信的神是圣经所启示的神。圣经是超乎众人的神主动地从上头来的启示，为要让我们世人知道他是何等伟大、全能、圣洁、荣耀、慈爱、可畏的神。圣经中记载了超过2000次神直接对人的宣告- “神（耶和华）说…”。圣经中有关神的启示都是由神的本体从上、从外，所给予世人的启示。若是超乎众人的神没有启示他自己，我们被他创造的人断不能明白他。所以，当我们谈论神的课题时，我们需要从圣经里来了解，神是什么样的神。圣经在首卷的创世纪第一章第一节，开宗明义的说，“起初神创造天地。”——神自己宣告，祂就是创造天地万物的全能的独一真神、万有的主宰！

信心——在每一天的生活中      “信心”是一个奇妙的东西，摸也摸不着，讲也讲不清楚，但是却是那么的实际，也是与我们每天的生活脱不了关系。譬如我们每天早晨喝的牛奶，我们并不知道牛奶是怎么消毒装瓶的，但是我们却凭着“信心”，打开牛奶瓶就喝了牛奶。因为我们相信牛奶制造商是会照着食品检验局的规定消毒装瓶。我们每次开车也是一样。虽然我们并不知道汽车的构造，并未事先检查车子的每一个零件，但是我们却是凭着“信心”，将车子的钥匙插入启动口，一转钥匙，点燃引擎，随即脚一踩油门板，就立即开车上路。若是大家都非得要搞清楚汽车的构造，也非得要检查车子的每个螺丝是否拴紧，然后才上路，那么，马路上恐怕没有几部车子在奔驰了。       可见“信心”是一个非常实际的东西，也是我们在每一天的生活中，都在操作的东西。而我们基督徒对得救和永生的“信心”，是扎根于神的话语和耶稣基督的复实。因着神的话语和耶稣复活的真实可靠，我们的“信心”就有根有基。诗篇119:49-50节，说，“求你纪念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰。”而彼得前书1:21节，说，“你们也因着他（耶稣基督），信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和望，都在于神。”