弟兄姐妹平安，这是诗篇的灵修。今天我们谈诗篇第26篇。这首诗篇是诗人向神陈述自身正直而求神拯救的祷告。全文分为二段：1-8节是陈述自己的正直，9-12节是求神拯救。首先，我们来看第3节-   诗人在第3节祷告说：因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。诗人在1-8节向神陈述了他的行为正直，因为他没有与恶人同伙，也按着神教导的道理行事为人。然而在这节经文，诗人透露出他这样作的原因- 因为神的慈爱常在我眼前。这让我们看见一个真理，那就是蒙受了主恩典的人，才可能行出主喜悦的事。我们知道驱动人行事的最大动力，不是仇恨，不是责任，也不是惧怕，而是爱。在爱的激励下，人们可以付出任何的劳苦和牺牲。旧约中的雅各因为爱拉结，就甘愿为她服事岳父拉班七年，因着爱，他看这七年如一日，不以为苦。神也是以爱激励我们，（林后5:14-15）说，原来基督的爱激励我们…他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。弟兄姐妹，让我们常常体会、数算主的爱，好激励我们愿意付出代价，按着主的真理行事为人。接着我们看第6-7节，经文说，耶和华阿，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛。我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。这里诗人谈到他先要行完洁净礼，表明他在神面前的正直，然后才环绕祭坛，边走边祷告，求神救他脱离恶人的攻击，好让他事后能够感谢神，也向众人见证神的拯救。这里我们要思想事情的先后次序。我们知道神爱我们，乐意赐下各样恩典，也保守我们脱离凶恶。然而若是我们有未处理的罪，则这罪将拦阻我们的祷告。这也是为什么，耶稣在（太5:23-24）教导我们，“你在祭坛上献礼物时，若想起弟兄向你怀怨。就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”所以弟兄姐妹，当我们得罪神、得罪人时，我们必须先向神、向人认罪，靠着耶稣的宝血洁净后，然后神才会垂听我们的祷告。 诗篇第26篇给我们宝贵的信息是： 1】我们言行清洁正直，祷告就无障碍。2】我们爱慕神得荣耀，祷告就蒙应允。我就分享到这里。愿主赐福你，我们下次再见。

诗篇第一篇 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。 

普世欢庆的圣诞节是庆祝耶稣基督是诞生，他的降世为人，将神奇妙的爱完全的显示出来。虽然我们不能完全的了解，但是让我们试着深刻的思想一下。圣经信实的记载，伟大尊贵的神竟然甘愿以完全软弱无助的婴孩样式，进入人的世界，他连饮食起居都需要他人来照顾，而且他的出生之处居然是在马槽，当他张开眼睛时，望眼之处尽是牛羊牲畜，这些牲畜的任何一个动作都可以轻易的置他于死地。而他二岁左右就因着君王的追杀，被迫随着父母逃到异乡之地，直到仇敌死亡，才得返回家乡。此后他成长于无名的小镇，服事着以卑微的木匠为生的父亲和母亲。他在三十岁时，正式宣告他是全能的神所差遣的救主，是犹太人长久等候的弥赛亚。他有着无人可以否认的权柄，因为没有受过教育的他，所讲的话却使博学多闻的学者无法辩驳，但却使谦卑的人认识真理，因为没有孔武能力的他，所行的神迹奇事却使仇敌哑口无言，因为他使瞎子看见、使瘸子行走、使聋子听见、使麻风病患痊愈、使死人复活。他始终知道自己将被人钉死在十字架上，他也从不讳言自己死后三天要复活。他在犹太人拣选逾越节的羊羔时，在万人的欢呼声中，骑着驴子进入耶路撒冷城，表明他是神为人预备的逾越节羔羊。他在众人宰杀逾越节羊羔之日，被钉死在十字架上。三天后，当众人在圣殿献上逾越节摇祭的那一天，他从死里复活，表明神已经悦纳他所献的赎罪祭。他照着神在圣经中所预言的诞生于世间，照着圣经所预言的启示神自己，照着圣经所预言的为世人的罪受苦，照着圣经所预言的被钉死在十字架上，照着圣经所预言的死后复活，照着圣经所预言的完成了神为人所预备的救恩。他就是神的儿子耶稣基督，他甘心降世为人，为世人的罪受死赎罪，满足了神公义的要求，成为世人的救主，耶稣基督就是神奇妙爱的彰显!这奇妙的爱开始于耶稣的诞生。伟大尊贵的神竟然进入我们人类的世界，为世人的罪被钉死在十字架上。神竟然为你我而死！这奇妙的爱是何等的深不可测，我们只能俯伏在他面前，接受他的救恩，以我们生命的见证来感谢称颂他的恩典。当世人在庆祝圣诞节时，你是否已经信靠了这位爱你的主耶稣基督！